标题：慈云忏主净土文（只需5分钟，每日修行，必登极乐）

内容：
有不到五分钟就做好的，很简单的十念法：若每日修行，终身不缺，必登极乐。

南无阿弥陀佛十念法：每晨服饰已。

面西正立合掌。

连声称阿弥陀佛。

尽一气为一念。

如是十气为十念。

随气长短。

不限佛数。

气极为度。

声不高低。

不缓急。

调停得中。

十气连属。

令心不散。

专精为功。

名十念者。

是藉气束心也。

作此念已。

发愿回向云。

我弟子某甲。

一心归命。

极乐世界。

阿弥陀佛。

愿以净光照我。

慈誓摄我。

我今正念。

称如来名。

经十念顷。

为菩提道。

求生净土。

佛昔本誓。

若有众生。

欲生我国。

至心信乐。

乃至十念。

若不生者。

不取正觉。

唯除五逆。

诽谤正法。

我今自忆。

此生已来。

不造逆罪。

不谤大乘。

愿此十念。

得入如来。

大誓海中。

乘佛慈力。

众罪消灭。

净因增长。

若临欲命终。

自知时至。

身不病苦。

心无贪恋。

心不倒散。

如入禅定。

佛及圣众。

手执金台。

来迎接我。

如一念顷。

生极乐国。

华开见佛。

即闻佛乘。

顿开佛慧。

广度众生。

满菩提愿(作已便止不必拜。

要尽此生不得一日暂废。

唯将不废。

自要其心得生净土)。

本方法的作者：天台宗慈云忏主。

慈云忏主宋·遵式，台州临海县人。

学行高古，名冠两浙，专志安养，尝行般舟三昧，九十日苦学呕血，入道场两足皮裂，以死自誓。

忽如梦中见观音垂手指其口，引出数虫，又指端出甘露注其口，觉身心清凉，疾遂愈。

著《净土抉疑行愿》及《净土忏法》行于世。

天圣间，将化之日，炷香礼佛，愿诸佛证明，往生安养。

至晚坐脱，人见大星陨于灵鹫峰。

时号“慈云忏主云”。

赞曰：克勤忏法，自行而垂宪万世，古今一人而已。

至于宝手出虫甘露灌口，非精诚之极，畴能然乎？

遵式（963—1032年），字知白，俗姓叶，宁海人。

少多灵异，生七月即能从母称观音名。

稍长潜往临海东掖山，从师义全出家，通内外学，能诗文诸艺，十八岁落发，年二十往天台山禅林寺受具足戒。

明年随守初律师学律，继入天台国清寺，于普贤像前燃一指，誓传天台之道。

宋雍熙元年（984年），趋回明州天台十六祖宝云义通讲席，尽其奥秘。

淳化三年（992年），众命续居其师之宝云讲席，讲四大经积年，居十二载。

咸平五年（1002年），归临海主东掖山。

以徒属之繁，即西隅益建精舍，率众修念佛三味。

大中祥符四年（1011年），命僧正，入景德精舍讲大止观，复敷席杭州昭庆填充，讲扬所学。

杭州刺史薛颜命主灵山精庐（古天竺寺），忏讲不绝，四远来归，弟子恒千数人。

大中祥符九年（1016年）赐紫服，台州郡人以郡符请赴石梁寿昌寺讲《法华经》。

八月，过临海东掖山。

十月，复归天竺。

天圣九年（1031年），归东岭草堂，讲《净名经》。

忽谓其徒曰：“昔在东掖讲此经，梦荆溪授我经卷，乃出室，视日已没。

今吾殆终此讲乎”。

因与众诀曰：“我往台杭二寺，垂四十年。

长用十方为意，今付讲席，宣从吾志”。

明道元年（1032年）示寂，寿六十九岁，谥号“法宝大师”。

南宋绍兴中（1131—1162年），追赠“忏主禅慧法师”号。

淳祐八年（1248年），加谥“圣应”号。

十一年（1251年）。

再加谥“正觉”号。

遵式所撰忏仪甚多，故世称“百本忏主”、又称“慈云忏主”、“慈云尊者”、“灵应尊者”、“天竺忏者”。

著有杂著《金园集》、《天竺别集》、《金光明护国仪》、《往生净土忏仪》、《法华三昧忏仪》、《请观音忏仪》、《炽盛光忏仪》、《小弥陀忏仪》，另有诗集《采遗》、《灵苑》等行世。

嗣法弟子昙远慧才，钱塘悟恩，明智祖韶、天竺本融、保庆法涧、妙果文昌、法喜清鉴等。

　

发布时间：2023-10-11 09:36:40
来源：素食美
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