标题：达真堪布：你执着什么，什么就束缚你

内容：
达真堪布：你执着什么，什么就束缚你 达真堪布：你执着什么，什么就束缚你我们被束缚在六道里，不得自在。

到底是谁在束缚我们？

是不是这些名闻利养在束缚我们？

是不是这些清净和不清净的显现在束缚我们？

不是。

是贪着和执着在束缚我们。

我们现在要放下贪着，放下执着。

当你不执着的时候，显现就不会束缚你，不会伤害你；你若执着了，显现就会伤害你。

我们根本用不着逃避，也是逃避不了的，关键是自己能放下。

什么叫放下？

不执着叫放下。

不执着，慢慢就不分别了。

那什么时候才能放下呢？

看破才能放下。

我们很多时候特意去做一些事情，或特意不去做一些事情，这都是没有放下。

真正放下的时候是自然而然的。

你看破了，自然就放下了。

比如，你去接触或不去接触一个人，你去做或不去做一件事，真正放下了，自然而然就不影响你了，接触不接触都一样，做不做都一样，这种心态一直是平静的。

我们有时候是在抉择：“我不接触；我要接触”，这是一种特意的心态。

因果也是一样。

无论是外在的因果，还是内在的因果，都是自然规律，是改变不了的。

春夏秋冬，生老病死，成住坏空，都是自然规律。

不去执着因和果，不特意取舍因果，这叫超越因果。

解脱不是要解脱生死，而是要解脱生死之苦，就是对生死没有执着。

你真正做到了，这叫放下。

放下了，你就可以不生死，也可以生死。

在显现上有生死，但是你不受它的影响，对你来说和没有一样，这叫了脱生死。

当特意放下的时候，内心的空虚与患得患失仍然存在，这说明还是没有放下。

真正放下了，就像看电影一样。

这个人你是否接触，这件事你是否去做，这是因缘的事。

这个人，你有因缘接触就去接触，没有因缘接触就不接触；这件事，你有因缘就去做，没有因缘就不去做。

不是特意而为，是靠因缘所致，因缘和合而生，因缘和合而灭。

我们经常说“随缘”，这叫随缘，让它自自然然的发生。

你不动心，就不会受它的影响。

任何时候都是心平气和，来、去，聚、散都一样，不是假装，而是发自内心地放下。

一切显现不会束缚我们，是执着在束缚我们。

所以当时帝洛巴劝告那诺巴：“孩儿啊！

不是显现在束缚你，而是执着在束缚你，所以放下执着吧！

”意思是，你执着什么，什么就束缚你，你就不会得到自在和解脱。

发布时间：2023-09-19 09:22:07
来源：素食美
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