本次法语学修重点

△为什么空不异色？因为一讲到万法的本质是空的，二乘人又会执着空。

△空不异色是针对二乘人讲的，就是要他在解脱了以后，不要停留在解脱的境界里面。

△色即是空，空即是色，这句话是针对菩萨讲的。因为菩萨一想 ， 空也不能执着，有也不能执着， 那好，空和有这两个我都不执着了，但实际上他还是把空和有当作两个来看待。

△菩萨觉得自己已经明白了空和有，但别人还不明白，就要度这些不明白的人。所以菩萨是有佛可成，有众生可度。

△对于观世音菩萨这样一位大解脱、大自在的圣人来说，空和有是没有任何区别的，这样就是契入了中道。空是一边，有是一边，离开这两边的执着，就契入中道。

△色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 这四句话总括了整个大小乘修行的过程。之后的部分会讲到如何契入小乘的解脱和大乘的菩萨境界。

△受想行识这四蕴，也是同样的道理 ：受不异空，空不异受，受即是空，空即是受；想不异空，空 不异想，想即是空，空即是想五蕴皆是如此。

为什么空不异色？因为一讲到万法的本质是空的，二乘人又会执着空。二乘人解脱了，明白世间一切都是空的，他就觉得：我明天死也可以，现在死也可以，都没有关系。他很自在、很洒脱，可是这样的生命并不完美，因为他停留在空的境界里面出不来了。所以观世音菩萨第二句马上讲空不异色，就是说你不能执着这个空， 执着空就跟执着色是一样的，都偏了。

有些人一看到有人在拜佛，就说这个人着相，其实他不知道，他讲人家着相的时候他自己就已经着相了。人家着相就着那么一个相，他着了两个相：一是执着一切是空的，认为别人拜佛是着相，这是执着了空相；另外一个他还执着人家拜佛的这个有相。所以 空不异色是针对二乘人讲的，就是要他在解脱了以后，不要停留在解脱的境界里面。

色即是空，空即是色，这句话是针对菩萨讲的。因为菩萨一想 ， 空也不能执着，有也不能执着， 那好，空和有这两个我都不执着了，但实际上他还是把空和有当作两个来看待。菩萨觉得自己已经明白了空和有，但别人还不明白，就要度这些不明白的人。所以菩萨是有佛可成，有众生可度。在这个时候，观世音菩萨就告诉他：色就是空，空就是色；杯子就是空，空就是杯子；度众生的过程就是没有一个众生可度；如果没有因缘度众生，只要心空无住，其实也是在度一切众生。

对于观世音菩萨这样一位大解脱、大自在的圣人来说，空和有是没有任何区别的，这样就是契入了中道。空是一边，有是一边，离开这两边的执着，就契入中道。

色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。 这四句话总括了整个大小乘修行的过程。之后的部分会讲到如何契入小乘的解脱和大乘的菩萨境界。

受想行识这四蕴，也是同样的道理 ：受不异空，空不异受，受即是空，空即是受；想不异空，空 不异想，想即是空，空即是想五蕴皆是如此。

原标题：达照法师| 空不异色是针对二乘人讲的；色即是空，空即是色，是针对菩萨讲 的。

转自微信公众号：大千界