本次法语学修重点
△在所有大乘佛法修学当中，有五大要素。第一是皈依三宝，向佛看齐。第二，是要发无上的菩提心。第三，你要持戒。第四，要有正见，就是无我的正见。第五大要素，就是修止观。
△我们学大乘菩萨，这个菩提心一旦生起来，必须是悲智双运的。悲就是众生在受苦，很可悲；智就是有佛的智慧在引导自己往前走。
△菩提心，一方面是你清净心，就是菩提心；另外一方面，菩提心还要有下化众生的心。
△怎么才能成佛呢？不但你自己清净了，你要让所有的众生都清净了，你才能成佛，如一众生未得度，终不于此取泥洹。
△为什么要发菩提心？发菩提心是我们生命中最强大的生命的动力。那好的动力，你要油给它加进去，所以你有一个美好的菩提心上求佛道、下化众生
△菩提心要发起来，它分两种，两种菩提，一个叫做愿菩提，一个叫行菩提。就是我们为什么要发愿菩提？为什么要有行菩提？愿菩提就是导航，导航给你导好了，导向成佛的路了。那么行菩提，就是加油和方向盘。
△大乘的菩提心就告诉我们，就是你的起心动念。一个方面是把恶的、负面的，先把它抑制住、化解掉；把善的、好的、利益他人的这种心把它启发出来。一旦启发到极致了以后，你还不能只停留在善这个层面，你还要超越善恶。
△业有三种，叫恶业、善业、净业。恶业就是三恶道，善业就三善道，净业就是解脱菩提道！
△如果你不用菩提心来引导你的人生，你就只能用善恶两种心引导自己。所以，唯独只有佛陀告诉了我们这个秘密，他给我们解开了生命的这个迷惑：只有超越了善恶，你的生命才真正有出路。
△佛在菩提树下，他悟到了，就告诉我们这个道理，就你不发菩提心，修诸善法是名魔业，不发菩提心。佛经里面还说：世间善法，坏菩萨正法。菩萨是以菩提心要解脱一切生死烦恼的。
在所有大乘佛法修学当中，有五大要素。第一是皈依三宝，向佛看齐。第二，是要发无上的菩提心。第三，你要持戒。第四，要有正见，就是无我的正见。第五大要素，就是修止观。
所有佛法当中，只有大乘佛法，天台的圆顿止观跟禅宗的悟后起修，那是修行最快的。悟后起修，就是悟到了你生命最核心的这个心性。知道你的心是清净是光明，是没有分别，没有是非，没有对错，但是却很清楚。所以既能明了，同时又没有妄想，叫止和观，也叫定和慧，定慧等持直到菩提。
我们学大乘菩萨，这个菩提心一旦生起来，必须是悲智双运的。悲就是众生在受苦，很可悲；智就是有佛的智慧在引导自己往前走。所以有首诗说：拔出红尘梦里身，回看苦海半沉沦，慈航普渡无休息，厌世方成救世人。本来是厌离这个苦海的，结果反过来要救这个世间，所以这就是菩提心。
菩提心，一方面是你清净心，就是菩提心；另外一方面，菩提心还要有下化众生的心。就是你现在体会到了，但用此心直了成佛，当下的这个心叫菩提自性本来清净，你看到了这个心是清净的，是自了成佛了。怎么才能成佛呢？不但你自己清净了，你要让所有的众生都清净了，你才能成佛，如一众生未得度，终不于此取泥洹。如果你的世界里面还有一个众生没有得度，你也成不了佛。
为什么要发菩提心？发菩提心是我们生命中最强大的生命的动力。那好的动力，你要油给它加进去，所以你有一个美好的菩提心上求佛道、下化众生。实际上，就是大家在皈依三宝的时候，所发的愿叫众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。法门无量誓愿学，跟佛道无上誓愿成，都是上求佛道。而众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，就是下化众生。众生无边誓愿度，这是度外在的众生；烦恼无尽誓愿断，是度自性众生。我们的自性众生就是我们的烦恼，所有的烦恼升起都是自生自灭，自己生自己灭，别人还代替不了你。你要烦恼了，人家还管不着。最多劝你，劝你最后也要你听劝，你愿意改，你才能被劝。如果你不听劝，你也不愿意改，劝也没用。就是所有的外在的众生和内在的众生，自性众生都要靠自己有这个心去度。所以，不停地想起来要去度众生的时候，就是不停地给自己加油。
菩提心要发起来，它分两种，两种菩提，一个叫做愿菩提，一个叫行菩提。就是我们为什么要发愿菩提？为什么要有行菩提？愿菩提就是导航，导航给你导好了，导向成佛的路了。那么行菩提，就是加油和方向盘。
大乘的菩提心就告诉我们，就是你的起心动念。一个方面是把恶的、负面的，先把它抑制住、化解掉；把善的、好的、利益他人的这种心把它启发出来。一旦启发到极致了以后，你还不能只停留在善这个层面，你还要超越善恶。所以业有三种，叫恶业、善业、净业。恶业就是三恶道，善业就三善道，净业就是解脱菩提道。所以念佛求生净土，这叫净业。你念阿弥陀佛的时候，看上去也没有做好事，也没做坏事，就念阿弥陀佛，实际上是净业，是超越善恶的。如果大家当下这个心能够念阿弥陀佛，其实你当下的心就是清净，没有污染。当然我们还有很多的习气毛病在后面。
如果你不用菩提心来引导你的人生，你就只能用善恶两种心引导自己。所以，唯独只有佛陀告诉了我们这个秘密，他给我们解开了生命的这个迷惑：只有超越了善恶，你的生命才真正有出路。为什么我们要发菩提心？如果你不发菩提心，只行世间的善法，对不起，你爬得虽然很高，但是摔下来也很惨。所以佛在菩提树下，他悟到了，就告诉我们这个道理，就你不发菩提心，修诸善法是名魔业，不发菩提心。佛经里面还说：世间善法，坏菩萨正法。菩萨是以菩提心要解脱一切生死烦恼的。
原标题：达照法师|菩提心一旦生起来，必须是悲智双运的。
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